• 2009-04-26

    太阳出来绯红,照得石头梆硬。 - [逆旅]

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         大抵世上所有的小黑屋都一样不见天日不知魏晋,有门无窗,有窗也是个摆设。两点看完《呼兰河传》睡觉,满心疑惑萧红为何得了后来的盛名,不过尔尔,加上这本书前面有茅盾同志的序——非常唯物主义者批判的一个序,如果不是不读序就看不下去,就可以免了看他的废话,看得人烦闷。醒了,猫被捉去隔壁屋过夜,今天早上的被窝舒服得没有道理,我蹭来蹭去蹭啊蹭,拿了手机一看,八点五十九,离我的闹钟只有一分钟。死盯这一分钟等闹钟响了就起床。

         满院子都是老人和狗。洗衣服,晒完一床被子再晒一床。一上午都在听一首去年这个时候每天听的歌,走来走去,给猫梳出的毛可以直接拿去给它做毯子。从前总是起得太晚,对于这多出来的整个上午有得到额外馈赠的错觉,看,也许真的像我说的那样,一生的睡觉限额花得差不多了,叮的一声。这样也好。

         总是抽风的MSN终于弄好,我已经快有两年不用它。

         在我无耻地在自己的简历上写过“熟悉古汉语”之后,决定今天看书,《宫之奇谏假道》。

         只有在悲痛和自责的时候,国君才自称“孤”。

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    评论

  • 日。真是哪里都有狗,今天偏咬你喃。。
    他妈扭骚!
    回复老子上镜第一位。说:
    哥子是三州人哇?扭骚好像是那边的方言哈,好久都没听到了。
    2009-05-30 22:35:18
  • 贵方宝地六根清静哪,方志敏有什么特殊的意义吗?你怎么不说我是蔡智敏呢?真的很抱歉。
    回复起个名字真头疼说:
    以前有篇课文叫《你们想错了》,讲的是伟大的无产阶级战士方志敏的故事,详见小学二年纪课本。我对这个题目印象很深刻,今天特地去找出来,笑倒了。
    清净没意思,我失态了,见谅。
    2009-05-05 23:03:09
  • 你们想错了,抱歉抱歉。
    回复起个名字真头疼说:
    您是方志敏?
    2009-05-05 18:43:41
  • 避讳和宗庙制度并没有一对一的必然对应关系。万姐姐别多想了,这些都是糊弄人的。那个人,这些知识是学界很多人积累而来,也并非你原创,虎视眈眈地搬弄来刁难人,有什么意思。
  • 嘿,这就笑人了撒,哎哟我有几斤几两是葱是大蒜未必我自己还不知道?何劳你教训。你晓得陈冠希撒,陈老师的衣服上印得有:ONLY GOD CAN JUDGE ME。我要说,米吐!
    哎呀,我真的不晓得回字有几种写法得嘛,欢迎诶屋维巴迪对我黑脸。
    另外,捧杀我吧,Please!!!
  • 嘿嘿,博主就喜欢人唱红脸呢,都是恭维的话,别被捧杀了哦,更何况是你自己说的熟悉古汉语啊。你很不错,文章写得好,文化知识也知道得不少。这个寂航也不错,文献挺熟,只是还未说清楚这个避讳跟宗庙制度的关系啊。
    回复起个名字真头疼说:
    哈,这不是红脸白脸的问题,我都说了,不过是个爱好,比起百分之九十以上的人来说,我敢说我是熟悉古汉语没错啊,不好意思哈学院派。同学我不是搞学术的,你没必要扭到费,有点幼稚,真亏你还大老远从成都扯过来讨论避讳宗庙的,辛苦哈你。
    2009-05-05 16:43:53
  • 嗯,身为中文系研究生……我一定要说……

    你远比我知道的多T_T
  • 楼上,王莽就果真是九庙吗?
    周代天子“一祖二宗四亲庙”的模式是:“天子庙七,即《祭法》所言考庙、王考、皇考、显考、祖考庙及二祧是也。”
    但刘歆认为,天子实行七庙制度。但是,因有功德而有“祖”、“宗”庙号的宗庙不在上述七庙数中,而且其数量不可事先预定,见《汉书•韦贤传》:“七者,其正法数,可常数者也。宗不在此数中。宗,变也,苟有功德则宗之,不可预为设数。故于殷,太甲为太宗,大戊曰中宗,武丁曰高宗。”
    而《汉书•王莽传下》:“九庙:一曰黄帝太初祖庙,二曰帝虞始祖昭庙,三曰陈胡王统祖穆庙,四曰齐敬王世祖昭庙,五曰济北愍王王祖穆庙,凡五庙不堕云;六曰济南伯王尊祢昭庙,七曰元城孺王尊祢穆庙,八曰阳平顷王戚祢昭庙,九曰新都显王戚称穆庙。”
    王莽时皇帝宗庙庙数虽然为九庙,但如果依据刘歆“祖”、“宗”庙不在七庙常数中之说,王新九庙实为五庙(黄帝庙为始祖庙,合高祖父以下四亲庙)之制。
    避讳只是大原则,当然不完全严格遵照宗庙制度,我说所的依据左昭右穆宗庙制来避讳可能可能也有点错误,陈垣先生是这方面的专家,严格依照他的说法,那么章帝在世时,避高(高宗刘邦)、(宣)、元、成、哀、平、光、明及其身讳,和帝在世,避高、(元)、成、哀、平、光、明、章及其身讳。
    万姐姐,惭愧惭愧,我只是搬弄了一番。
    回复寂航说:
    我有点抓狂地想了整整一天这个问题,现在还在想。
    2009-05-05 02:51:13
  • 嘿嘿,如果避讳全是遵照宗庙制度而来,那汉代的宗庙制度可是有点复杂哦,更何况王莽之后是九庙哦,章、和在王莽之后,那怎么不上溯九世避讳呢?
    回复起个名字真头疼说:
    你这个人!那元帝时还为宗统、帝统的纠纷祀过五庙,次次还人不一样呢。都说是基本原则了,要一代一代地数肯定未必就是标准七世。
    老子没读过《汉书》,老子还在啃入门,别墨迹了!
    2009-05-04 15:23:10
  • 呵呵,太好玩了,万姐姐知道得真多,顶个中文系研究生了。楼上,我来回答这个问题,避七世讳这个原则是不错,但所谓避七世讳其实是来源于“一祖二宗四亲庙”的七庙制度,根据左昭右穆,中间为太祖刘邦,左昭为惠、景、昭、元、哀、光、章帝,右穆为文、武、宣、成、平、明、和帝,因为章、和同在一昭穆上,所以实际上章、和帝都要避到宣帝,并且章、和还要同时避讳高祖刘邦之讳。陈垣《史讳举例》:“王制:天子七庙,三昭三穆,与太祖庙而七。除太祖为不祧之祖外,大抵七世以内则讳之,七世以上则亲尽,迁其祖于祧,而致新主于庙,其已祧者则不讳也。”但实际上习惯可能造成七庙之后依然避讳。怎样?
    回复寂航说:
    谨受教,脸红泪奔而去。
    2009-05-04 00:30:43
  • 嘿嘿,博主既然懂得避讳,就以你所举避恒帝讳的汉代为例,汉代历代皇帝为汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、汉武帝刘彻、汉昭帝刘弗陵、汉宣帝刘询、汉元帝刘奭、汉成帝刘骜、汉哀帝刘欣、汉平帝刘衎、汉光帝刘秀、汉明帝刘庄、汉章帝刘炟、汉和帝刘肇事……请问汉章帝和汉和帝原则上要避哪些皇帝的讳?可以不避那些皇帝的讳?
    回复起个名字真头疼说:
    如果是遵循避七世讳的原则,我猜章帝避讳从宣帝起,和帝避讳从元帝起。哎呀,阁下,要出题考倒我太容易啦,请直接邮件卷子给我得勒,这里就是一草棚,你还要踢馆哪?
    2009-05-04 00:03:44
  • 作为一个《古代汉语》才看到第三篇的人回答不了太过高深的古汉语问题,惭愧。
  • 嘿嘿,问你个关于古汉语的问题哈,为什么在《老子》河上公注本中第一句是“道可道,非常道。名可名,非常名。”而在帛书《老子》甲、乙本中第一句则是“道可道,非恒道。名可名,非恒名。”呢?
    回复起个名字真头疼说:
    乃避汉时文帝刘恒讳也。同学,我古汉语没有好到这个地步,只是发烧友而已,发烧而已。
    2009-05-03 23:18:27