• 2006-12-13

    药师琉璃光本愿经 - [后学晚生]

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        竹林村五栋一单元13号的门上贴着一张纸,上面写着《般若波罗密多心经》,字写得很草,看得出来是心情狂躁的时候写的,空白处写着几个大字,“愿我来生,得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽;光明广大,功德巍巍,身善安住,焰网庄严过于日月;幽冥众生,悉蒙开晓,随意所趣,作诸事业”。 这出自《药师琉璃光本愿经》,此为第二大誓愿。

        那间屋子过去的主人就是我。
        是突然就想起这段经文,觉得非常感动,这感动丝毫没有随着时间被改变,而是在世事沉浮之中一再朗朗的出现,犹如故人之归,容颜依旧。第一次看到这段经文是在2004年,那时把它写在日记本的第一页,默默念,心情好比即将杀身成仁,在此发下宏誓愿,不救得众生不从地狱归来。怜我世人,忧患实多,这不是说着玩的。偶有慈悲心,也是悲哀。
        不求富贵,不求闻达,不求长寿,不求酒色,不求前程,不求健康,不求安全,不求超脱。唯愿得无上菩提,身如琉璃,内外明彻,光明广大,做诸事业。正是因为欠缺,所以求。所欠缺的甚多,唯独这一样才是想要的。菩提,智慧圆觉是也。
        我不是佛教徒,曾也把《心经》读得滚瓜烂熟。耶和华是唯一的神,我想得起来的时候都会向他说,我们在天上的父,我不向你求富贵美满美色长寿,如果世上真的有智慧,求你给我智慧,至少,让我知晓通向智慧的道路吧。人生一世,草木一秋,不过是俯仰之间,一生的时光便滚滚流去,富贵岂能长富贵,美满安得久美满,唯有智慧是人间的财宝,不被蛀,也不被偷。我当然也想无有恐怖,远离颠倒梦想,从心所欲,那是不可能的,至少,不那么容易。正如耶稣说,那不舍己来跟随我的必不得救,也正如前人感叹世上安得双全法,不负如来不负卿。不能舍,这就是心魔,是执着之念。智慧不像儒家的仁那样我欲仁斯仁至矣,得之不易,唯揭谛揭谛,才知其真实不虚。
        其实我想说的是,宗教的意义是完全一样的。即使全人类不安慰你的心,神会安慰你。
        我知道,天上的那位他什么都知道,他所安排的一切都有他的道理。我接受。
        至于那位大能者是谁,你说是如来,他说是安拉,我说是耶和华,那又有什么区别。正如你的父亲和我的父亲有不一样的名和姓。
        人是没有来生的,无论怎样因不肯面对今生的苦而寄希望于来生,那都太虚妄。愿我今生就得菩提,心似琉璃,智慧无碍,闻所闻,见所见,成诸事业。是,我真的这样期盼,即使做不到,那我也努力过了。像药师所发之愿那般活着,庄重堂皇,人生有浩浩之态。
        我不想再让一些做不成的事,得不到的结果影响自己,事实就是这样简单。得之我幸不得我命真的是狗屁。人当在活着的时候想,做什么事才是有益于自己和他人的,才是让自己和他人都快乐的,怎样做才能使一切由衷的幸福和满足来自我本身而不是靠他人给予。两情相悦当然好,没有,那也不能让我放弃自我的追寻,照样要把日子坚硬洁净丰盛的过下去。我试图找到一些核心的东西,它们是我不管发生任何事都不会放弃的意义所在,某种程度上,这好比不以物喜,不以己悲。
        它们好像是浑浊翻滚的溶液里即将结晶而出的矿物。它们也许有着闪闪的光芒,足够照亮自身。
        外界的影响发挥到极端时,盛极而衰,反而要转过头来看看自己的内里。
        今天想起的这段经文让我觉得有说不出的汩汩感动,它是一个宏誓愿,是决心,是愿景。
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